Битва ведьм в Киеве

Добрыня Никитич, пожалуй, самый многострадальный русский богатырь: то трёхметровая любимая каждый день угрожает прибить, коль сделает что-то не так, то боевой товарищ распускает слух о гибели и предлагает руку и сердце обманутой жене друга.

Но Добрыня имеет право: у него самый крепкий тыл среди всех былинных героев! Его возлюбленная — сильнейшая богатырка на Руси, мать — мудрая наставница, а крестная тётушка — фея... точнее ведьма, которая ради проклятого племянника сразилась с русской Цирцеей — самой любовницей Змея Горыныча!

Познакомимся же с Маринкой — оборотнем, язычницей, возлюбленной Змея, обожавшей коллекционировать всякие амулеты да обереги... и богатырей, превращая тех в быков.

Ведьмы на Руси жили всегда: до христианства они были жрицами богов, чьи ритуальные ножи археологи находят до сих пор. Уже после превратились в травниц, ведуний и, хотя получили статус «баб безбожных», народ по-прежнему продолжал ходить к ним за заговором или советом.

Тем интереснее выглядит былинная Маринка: являясь язычницей, в чьем доме нет ни одной иконы, она тем не менее живёт в центре Киева и остаётся желанной гостьей пиров Владимира.

Более того, весь город знает о тёмной магии ведьмы: матери наказывают детям не гулять возле её терема, а сама Маринка открыто хвастается на застольях, как сгубила с десяток русских богатырей, превратив тех в быков. Ведьма также не стесняется любовных отношений со Змеем (в некоторых версиях былины он назван Горьнищем). Маринка — существо, живущее вне общественных и религиозных норм. Даже странно, как пути Добрыни и ведьмы не пересеклись ранее!

Начинается былина с того, как молодой Добрыня выходит погулять по Киеву. Мать предупреждает его не ходить к терему ведьмы Маринки Кайдаловны (или Игнатьевны), но сын забывает об обещании и заходит в центр Киева.

Ретивый юноша видит в окне одного из домов милующихся голубей и от скуки (или от раздражения) выстреливает в птиц из лука. Но стрела попадает прямиком к Маринке.

В разных версиях былины сюжет разнится: в одной Добрыня с повинной приходит в терем ведьмы, но та предлагает ему себя, и он тут же исчезает; в другой богатырь вбегает внутрь, тем самым сбив настрой с флиртующего с Маринкой Змея — тот улетает, крича, что больше никогда не заглянет к ведьме из страха и ревности: иначе что ещё делать богатырю в доме прекрасной колдуньи? В третьей исход трагичнее: стрела убивает Змея, оставляя ведьму безутешной.

Маринка в бешенстве: мало того, что окно разбили, так ещё и любовника лишили! Она накладывает на Добрыню любовные чары, терпеливо дожидается прихода истосковавшегося по ней богатыря, чтобы...

отказать. Но теперь-то она сама отвергает, а не наоборот — огромная разница! В наказание Маринка превращает Добрыню в златорогого быка и спускает гулять в чисто поле.

В одной версии заколдованный герой сразу идёт к крёстной матери, тоже ведьме Авдотье Ивановне (иногда Анне Александровне). Для былинного мира это случай уникальный: ведьма совмещает в себе христианский статус духовной наставницы и языческую магическую силу, оставаясь при этом не просто положительным героем, а частью семьи богатыря! Добрыня привлекает внимание крёстной оригинально: топчет её гусей, лебедей и скот. Пастухи жалуются Авдотье на странного быка, и та сразу понимает, в чём дело.

По другой версии былины близкие Добрыни уже полгода безуспешно ищут пропавшего героя. Судя по всему, в облике тура богатырь рассудок не сохранил.

Правда всплывает, когда на пир Владимира приходит Маринка. Она похваляется, как сгубила девятерых молодцев, превратив тех в быков, и как нашла атамана их стаду — прокляла богатыря Добрыню! Всё это слышат мать заколдованного и крёстная Авдотья Ивановна.

Ведьма даёт Маринке звонкую пощёчину, сбивает с ног и начинает топтать, угрожая обернуть либо собакой, чтобы та водила за собой всех кобелей Киева, либо водовозной кобылой. Физическая сила в этой сцене — показатель магической мощи: Маринка слабее и потому молча сносит все побои.

Маринка оборачивается птицей и прилетает к Добрыне.

Расколдовывает богатыря и... предлагает взять её в жёны!

Добрыня соглашается, приглашает девушку в терем, а сам берёт острый меч и убивает колдунью. Языческое колдовство проигрывает магии, вставшей на сторону христианства и на защиту рода.

На самом деле, в русском эпосе ведьму часто зовут «Мариной»: достаточно вспомнить оборотня Марью Лебедь Белую. Есть теория, что это связано с острой нелюбовью народа к Марине Мнишек, чья репутация органично наслоилась на былинных героинь. Другая версия гласит, что истоки следует искать в духе Маре.

Одно из отчеств героини в этой былине (Кайдаловна) же отсылает на слово «кайдал», т.е. стадо.

Это подчёркивает всю нечеловечность Маринки и одновременно её хобби по превращению мужчин в быков.

🔔 Издательство АРТМИФ весной выпускает арт-энциклопедию из серии "Легенды мира" — "Былины. Древняя Русь". Это первый в России артбук по былинам, проиллюстрированный современными художниками, и первый за последние десятилетия сборник, объединивший главные былинные циклы. Читайте больше фактов в грядущей книге!